عَنْ أَبِي شَهْمٍ ، وَكَانَ رَجُلًا بَطَّالًا قَالَ : " مَرَرْتُ عَلَى جَارِيَةٍ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ ، فَأَهْوَيْتُ بِيَدِي إِلَى خَاصِرَتِهَا ، فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ أَتَى النَّاسُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَايِعُونَهُ , فَأَتَيْتُهُ ، فَبَسَطْتُ يَدَيَّ إِلَيْهِ لِأُبَايِعَهُ ، فَقَبَضَ يَدَهُ ، وَقَالَ : " أَنْتَ صَاحِبُ الْجَبْذَةِ أَمْسِ ؟ " ، قُلْتُ : بَايِعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَوَاللَّهِ لَا أَعُودُ أَبَدًا قَالَ : " فَنِعْمَ إِذًا "
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، ح ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ ، ح ، وَحَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثنا زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ ، ح ، وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثنا الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، قَالُوا : ثنا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ بَيَانِ بْنِ بِشْرٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي شَهْمٍ ، وَكَانَ رَجُلًا بَطَّالًا قَالَ : مَرَرْتُ عَلَى جَارِيَةٍ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ ، فَأَهْوَيْتُ بِيَدِي إِلَى خَاصِرَتِهَا ، فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ أَتَى النَّاسُ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يُبَايِعُونَهُ , فَأَتَيْتُهُ ، فَبَسَطْتُ يَدَيَّ إِلَيْهِ لِأُبَايِعَهُ ، فَقَبَضَ يَدَهُ ، وَقَالَ : أَنْتَ صَاحِبُ الْجَبْذَةِ أَمْسِ ؟ ، قُلْتُ : بَايِعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَوَاللَّهِ لَا أَعُودُ أَبَدًا قَالَ : فَنِعْمَ إِذًا لَفْظُ الْحِمَّانِيِّ ، وَقَدْ رَوَى هُرَيْمُ بْنُ سُفْيَانَ ، عَنْ بَيَانٍ مِثْلَهُ ، وَقَالَ : فَمَدَّ يَدَهُ , فَبَايَعَنِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا أَبِي ، وَعَمِّي أَبُو بَكْرٍ ، قَالَا : ثنا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، ثنا هُرَيْمُ بْنُ سُفْيَانَ ، عَنْ بَيَانٍ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي شَهْمٍ ، قَالَ : كُنْتُ بِالْمَدِينَةِ ، فَمَرَّتِ امْرَأَةٌ , فَذَكَرَ نَحْوَهُ
فأهويت: أهْوَى : يقال أهوى يَدَه وبِيَده إلى الشَّيء لِيَأخُذَه ويمسك به
خاصرتها: الخاصرة : ما بين رأس الوَرِك وأسفل الأضلاع وهما خاصرتان
الجبذة: الجبذ : الشد والجذب بقوة
يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ال
مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ
أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ
زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ
سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ
بِشْرُ بْنُ مُوسَى
الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّا
يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ
بَيَانِ بْنِ بِشْرٍ
قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ
أَبِي شَهْمٍ
هُرَيْمُ بْنُ سُفْيَانَ
بَيَانٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَ
أَبِي
أَبُو بَكْرٍ
الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ
هُرَيْمُ بْنُ سُفْيَانَ
بَيَانٍ
قَيْسٍ
أَبِي شَهْمٍ
حديث رقم: 21948 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الْأَنْصَارِ حَدِيثُ أَبِي شَهْمٍ
حديث رقم: 8247 في المستدرك على الصحيحين كِتَابُ الْحُدُودِ وَأَمَّا حَدِيثُ شُرَحْبِيلَ بْنِ أَوْسٍ
حديث رقم: 18748 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ يَعِيشُ
حديث رقم: 18749 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ يَعِيشُ
حديث رقم: 54 في المفاريد لأبي يعلى الموصلي المفاريد لأبي يعلى الموصلي أَبُو شَهْمٍ
حديث رقم: 1510 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي مُسْنَدُ أَبِي شَهْمٍ
أحاديث أخرى متعلقة
