• 2470
  • أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَضَى فِي عَبْدٍ كَانَتْ تَحْتَهُ حُرَّةٌ فَوَلَدَتْ أَوْلَادًا فَعَتَقُوا بِعَتَاقَةِ أُمِّهِمْ , ثُمَّ أُعْتِقَ أَبُوهُمْ بَعْدُ , أَنَّ وَلَاءَهُمْ لِعَصَبَةِ أَبِيهِمْ ، قَالَ : وَأنبأ ابْنُ الْمُبَارَكِ , أنبأ مَعْمَرٌ , عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ ، أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يَجُرُّ الْوَلَاءَ قَالَ : وَأنبأ ابْنُ الْمُبَارَكِ , أنبأ سُفْيَانُ , عَنْ جَابِرٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ , عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : " الْعَبْدُ يَجُرُّ وَلَاءَ وَلَدِهِ إِذَا أَعْتَقَ "

    أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَصْبَهَانِيُّ الْحَافِظُ , أنبأ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ , أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَطَّانُ , ثنا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى , أنبأ ابْنُ الْمُبَارَكِ , أنبأ ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ ، أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَضَى فِي عَبْدٍ كَانَتْ تَحْتَهُ حُرَّةٌ فَوَلَدَتْ أَوْلَادًا فَعَتَقُوا بِعَتَاقَةِ أُمِّهِمْ , ثُمَّ أُعْتِقَ أَبُوهُمْ بَعْدُ , أَنَّ وَلَاءَهُمْ لِعَصَبَةِ أَبِيهِمْ ، قَالَ : وَأنبأ ابْنُ الْمُبَارَكِ , أنبأ مَعْمَرٌ , عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ ، أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يَجُرُّ الْوَلَاءَ قَالَ : وَأنبأ ابْنُ الْمُبَارَكِ , أنبأ سُفْيَانُ , عَنْ جَابِرٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ , عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : الْعَبْدُ يَجُرُّ وَلَاءَ وَلَدِهِ إِذَا أَعْتَقَ ، قَالَ : وَكَانَ شُرَيْحٌ يَقْضِي بِوَلَاءِ وَلَدِهِ - يَعْنِي : لِمَوَالِي الْأُمِّ , حَتَّى حَدَّثَهُ الْأَسْوَدُ بِقَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَضَى بِهِ شُرَيْحٌ . كَذَا قَالَ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْأَسْوَدِ

    تحته: تحت فلان : المراد أنها زوجته
    بعتاقة: العتاقة : تحرير الرقاب من الرق
    ولاءهم: الولاء : الانتماء والنسب والنصرة والمحبة والقرابة والإرث
    لعصبة: العصبة : الأقارب من جهة الأب
    يجر: الجرُّ والجِرَار : جمع جَرَّة، وهو إناء من الفَخَّار أو الخزف
    الولاء: الولاء : عصوبة سببها زوال الملك عن الرقيق بالحرية وهي متراخية عن عصوبة النسب فيرث بها المعتق ويلي أمر النكاح والصلاة عليه ويعقل
    ولاء: الولاء : عصوبة سببها زوال الملك عن الرقيق بالحرية وهي متراخية عن عصوبة النسب فيرث بها المعتق ويلي أمر النكاح والصلاة عليه ويعقل
    لا توجد بيانات
    لا توجد بيانات
    لا توجد بيانات
    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت