اخْتَصَمَ عَلِيٌّ ، وَالزُّبَيْرُ فِي وَلَاءِ مَوَالِي صَفِيَّةَ ، فَقَضَى عُمَرُ بِالْمِيرَاثِ لِلزُّبَيْرِ ، وَبِالْعَقْلِ عَلَى عَلِيٍّ "
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : اخْتَصَمَ عَلِيٌّ ، وَالزُّبَيْرُ فِي وَلَاءِ مَوَالِي صَفِيَّةَ ، فَقَضَى عُمَرُ بِالْمِيرَاثِ لِلزُّبَيْرِ ، وَبِالْعَقْلِ عَلَى عَلِيٍّ
اختصم: اختصم : احتكم
فقضى: القَضاء : القَضاء في اللغة على وجوه : مَرْجعها إلى انقطاع الشيء وتَمامه. وكلُّ ما أُحكِم عَملُه، أو أتمّ، أو خُتِم، أو أُدِّي، أو أُوجِبَ، أو أُعْلِم، أو أُنفِذَ، أو أُمْضيَ فقد قُضِيَ. فقد قُضِي.
وبالعقل: العقل : الدية
فقضى: القَضاء : القَضاء في اللغة على وجوه : مَرْجعها إلى انقطاع الشيء وتَمامه. وكلُّ ما أُحكِم عَملُه، أو أتمّ، أو خُتِم، أو أُدِّي، أو أُوجِبَ، أو أُعْلِم، أو أُنفِذَ، أو أُمْضيَ فقد قُضِيَ. فقد قُضِي.
وبالعقل: العقل : الدية
لا توجد بيانات
حديث رقم: 19989 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الْوَلَاءِ بَابٌ : مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا لَهُ سَائِبَةً .
حديث رقم: 1588 في المطالب العالية للحافظ بن حجر كِتَابُ الْبُيُوعِ بَابُ مِيرَاثِ الْوَلَاءِ ، وَمَنْ أَسْلَمَ عَلَى يَدِهِ رَجُلٌ
حديث رقم: 1588 في المطالب العالية للحافظ بن حجر كِتَابُ الْبُيُوعِ بَابُ مِيرَاثِ الْوَلَاءِ ، وَمَنْ أَسْلَمَ عَلَى يَدِهِ رَجُلٌ
لا توجد بيانات
لا توجد بيانات
