موسوعة الحديث | كتاب الأدب المفرد للبخاري | حديث رقم : 1121

يجب أن يكون طول البحث أكثر من 2
  • 645

    • أَنَّ كَلَدَةَ بْنَ حَنْبَلٍ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ بَعَثَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفَتْحِ بِلَبَنٍ وَجِدَايَةٍ وَضَغَابِيسَ - قَالَ أَبُو عَاصِمٍ : يَعْنِي الْبَقْلَ - وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَعْلَى الْوَادِي ، وَلَمْ أُسَلِّمْ وَلَمْ أَسْتَأْذِنْ ، فَقَالَ : " ارْجِعْ ، فَقُلِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ، أَأَدْخُلُ ؟ " ،

    حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، وَأَفْهَمَنِي بَعْضَهُ عَنْهُ أَبُو حَفْصِ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنَا قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ كَلَدَةَ بْنَ حَنْبَلٍ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ بَعَثَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فِي الْفَتْحِ بِلَبَنٍ وَجِدَايَةٍ وَضَغَابِيسَ - قَالَ أَبُو عَاصِمٍ : يَعْنِي الْبَقْلَ - وَالنَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ بِأَعْلَى الْوَادِي ، وَلَمْ أُسَلِّمْ وَلَمْ أَسْتَأْذِنْ ، فَقَالَ : ارْجِعْ ، فَقُلِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ، أَأَدْخُلُ ؟ ، وَذَلِكَ بَعْدَمَا أَسْلَمَ صَفْوَانُ . قَالَ عَمْرٌو : وَأَخْبَرَنِي أُمَيَّةُ بْنُ صَفْوَانَ بِهَذَا عَنْ كَلَدَةَ ، وَلَمْ يَقُلْ : سَمِعْتُهُ مِنْ كَلَدَةَ

    وجداية: الجداية : من أولاد الظباء ذكراً كان أو أنثى مما بلغ ستة أشهر أو سبعة أشهر بمنزلة الجدي من المعز
    وضغابيس: الضغابيس : صغار القثاء وهو ثمر شبيه بالخيار
    الوادي: الوادي : كل منفرج بين الجبال والتلال ، يكون مسلكا للسيل ومنفذا
    " ارْجِعْ ، فَقُلِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ، أَأَدْخُلُ ؟ " ،
    أَبُو عَاصِمٍ
    ابْنُ جُرَيْجٍ
    عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ
    عَمْرَو بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
    كَلَدَةَ بْنَ حَنْبَلٍ
    حديث رقم: 4572 في سنن أبي داوود كِتَاب الْأَدَبِ أَبْوَابُ النَّوْمِ
    حديث رقم: 2760 في جامع الترمذي أبواب الاستئذان والآداب باب ما جاء في التسليم قبل الاستئذان
    حديث رقم: 15153 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الْمَكِّيِّينَ حَدِيثُ كَلَدَةَ بْنِ الْحَنْبَلِ
    حديث رقم: 16157 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ كُلْثُومٌ

    في هذا الحَديثِ يَحكِي رِبعيٌّ أنَّ رجُلًا مِن بَني عامرٍ "استَأذَن على النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم وهو في بيتٍ، فقال: أَلِجُ؟"، يَعْني: أَدخُلُ؟ "فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لخادِمِه: اخرُجْ إلى هذا"، الذي يَطلُبُ الدُّخولَ، "فعَلِّمْه الاستِئْذانَ"، أي: عَلِّمْه كيفَ يَستأذِنُ وعَلِّمْه آدابَ الاستئئذانِ، "فقُلْ له: قُلِ: السَّلامُ علَيكُم"، يَعني: أن يُلقِيَ السَّلامَ، ثمَّ يَستأذِنَ للدُّخولِ، ويَقولَ: "أأَدخُلُ؟ فسَمِعَه الرَّجُلُ"، أي: سَمِع ما قاله النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم, فألقى السَّلامَ، فقال: "السَّلامُ علَيكُم"، ثمَّ استأذن للدُّخولِ، فقال: "أأَدخُلُ؟" فأَذِنَ له النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، "فدَخَل"، وفي هذا أنَّ مِن كيفيَّةِ الاستِئْذانِ أن يُسلِّم المستأذِنُ أوَّلًا، ثمَّ يَستأذِنَ بعدَ ذلك؛ لأنَّ السَّلامَ يُمكِنُ أن يُرَدَّ علَيه.

    لا توجد بيانات

    أحاديث أخرى متعلقة

    ساهم - قرآن ٣
    فضلًا انتظر تحميل الصوت